قَالَ : « لَا ، عَلَيْكَ بِالْبُلْهِ « 1 » مِنَ النِّسَاءِ » . قَالَ زُرَارَةَ : فَقُلْتُ : وَاللَّهِ مَا « 2 » هِيَ إِلَّا مُؤْمِنَةٌ أَوْ كَافِرَةٌ . فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « وَأَيْنَ « 3 » أَهْلُ ثَنْوَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ « 4 » ، قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَصْدَقُ مِنْ قَوْلِكَ : « إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ وَالنِّساءِ وَالْوِلْدانِ لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا » « 5 » » . « 6 » 9527 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَا يَتَزَوَّجِ « 7 » الْمُؤْمِنُ النَّاصِبَةَ الْمَعْرُوفَةَ بِذلِكَ » . « 8 »

--> ( 1 ) . قال ابن الأثير : « فيه : أكثر أهل الجنّة البُلْه ، هو جمع الأبله ، وهو الغافلُ عن الشرِّ ، المطبوعُ على الخير ، وقيل : هم الذين غلبت عليهم سلامة الصدور وحسن الظنّ بالناس ؛ لأنّهم أغفلوا أمر دنياهم فجهلوا حِذْق التصرّف فيها وأقبلوا على آخرتهم فشغلوا أنفسهم بها ، فاستحقّوا أن يكونوا أكثر أهل الجنّة ، فأمّا الأبله - وهو الذي لا عقل له - فغير مراد في الحديث » . النهاية ، ج 1 ، ص 155 ( بله ) . ( 2 ) . في تفسير العيّاشي : + « هؤلاء ومن » . ( 3 ) . في « بح ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والنوادر وتفسير العيّاشي : « فأين » . ( 4 ) . في الاستبصار : « أهل التقوى » بدل « أهل ثنوى اللَّه » . وفي تفسير العيّاشي : « أهل استثناء ( ثبوت ) اللَّه » . وفي النوادر : « نقباء اللَّه » بدل « أهل ثنوي اللَّه » . والثنوى : ما استثنيته . وثنوى اللَّه ، أي استتثناه اللَّه . راجع : لسان العرب ، ج 14 ، ص 125 ( ثني ) . ( 5 ) . النساء ( 4 ) : 98 . ( 6 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 304 ، ح 1267 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 185 ، ح 671 ، معلّقاً عن يحيى الحلبي ، عن عبد الحميد الطائي ، عن زرارة ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . النوادر للأشعري ، ص 127 ، ح 326 ، بسنده عن زرارة . وفي التهذيب ، ج 7 ، ص 304 ، ح 1268 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 185 ، ح 672 ، بسند آخر عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام ، وتمام الرواية هكذا : « عليك بالبله من النساء التي لا تنصب والمستضعفات » . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 269 ، ح 247 ، عن زرارة الوافي ، ج 21 ، ص 98 ، ح 20869 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 554 ، ح 26334 . ( 7 ) . في « بخ » : « لا تزوّج » . ( 8 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 302 ، ح 1260 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 183 ، ح 664 ، بسندهما عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج 21 ، ص 98 ، ح 20870 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 549 ، ح 26317 .